1923年，建筑师柯布西耶在将他之前两年在《新精神》杂志上发表的一系列文章结集为《走向新建筑》出版时，加上了一篇《建筑与革命》，于是这本充满格言警句的书中有了一句最为著名的警句：“建筑，或者革命。”柯布西耶认为通过建筑就可以改变社会的状况，解决社会的问题，而社会与政治的革命终将避免。今天，时间过去了一百年，我们已经知道，尽管建筑改变了我们生活的世界的外部面貌，但并没有改变社会。如果我们固守建筑学的建筑观念，仅仅将建筑物看作建筑，那么建筑的革新就只是建筑物形式构成的革新，而绝不会对社会的结构造成影响。不仅如此，今天我们还发现，以建筑物的设计与建造为中⼼的⼈类建筑活动，早已沦落为以获取利润为目标的资本主义生产中的一个技术性环节，建筑师不过是产品设计师，而居住的问题从来就没有解决。

不过，当经典意义上的建筑师死去时，新的建筑师主体正在诞生。新的建筑师主体离开了建筑师原有的位置，不再将建筑物的设计与建造作为建筑活动的中，而是将自己的工作置于特定的社会、政治、经济和文化的关系之中，在他/她们那里，或者，建筑物的设计与建造只是有关空间与居住的社会性工作的一个环节；或者，建筑师的空间知识被运用于社会实践与政治实践的领域，运用于对于由各种政治与经济权力所主导的空间生产的揭露与抵抗。

与此同时，我们还发现，许多没有经历过建筑学专业学习的人（或群体），也运用来自于自身知识领域与生活经验的空间知识，在由各种强大权力所制定的城市空间秩序的缝隙，进行着个人的（或群体的）空间创造与居住实践，抵抗着由强大权力所主导的空间生产。在我们看来，这也是一些新的建筑师主体。

因此，今天实际上有两种建筑实践：一种，是以建筑物的设计与建造为中心的传统建筑实践；另一种，是更广泛存在的有关空间与居住的实践，以及从空间维度展开的、 与人们的居住权利与城市权利相关的社会实践与政治实践。显然，后一种实践并不符合建筑学的“建筑”定义。但我们认为，“建筑”（Architecture）一词只是被建筑学（Architecture）这一来自特定文化的特定知识形式所占用，更广泛存在的其他方式的人类居住实践被排斥在外。因此，今天的新的实践，与其说是在重新定义“建筑”，不如说是在恢复“建筑”本来应有的含义，那就是：一个有关人类居住的实践领域——一个没有中心，其范围也在不断变化的领域。我们认为，并不存在某种不变的“建筑本质”，“建筑”的意义在人们的实践活动中被创造出来。

因此，“建筑，或者建筑”，也许是我们今天面临的选择：是固守建筑学的建筑观念， 还是离开建筑师原有的位置，用新的实践去创造“建筑”的意义？

这个展览希望对上述问题进行一次讨论。展览将邀请两个方面的实践者参与：一是工作超出了通常的建筑师的工作范围，与更广泛的社会与政治实践领域发生了关系的建筑师；一是创作涉及到建筑或城市空间问题，或正在进行某种空间实践的艺术家与其他领域工作者。

展览组成:
展览分为三个单元。

第一单元：住在广州
这个单元邀请近年来出现在广州地区的部分与建筑、城市空间以及居住有关的艺术作品与社会性艺术实践案例参加。这个单元在美术馆展厅内展出。

第二单元：在其他的地方
这个单元邀请六部有关建筑与城市空间的电影，它们由居住在其他地方的四位独立电影导演与建筑师拍摄，六部影片在美术馆展厅内专门搭建的放映厅中以排片方式放映。

第三单元：亿达大厦再建计划
这个单元邀请16位（组）建筑师与艺术家，以亿达大厦各层公共部分作为场地进行现场创作。
这个单元的概念基于这样一种认识：建筑物并不能解决今天的空间问题与居住问题， 在已建成的建筑物环境中，仍然需要“建筑”。这幢位于广州老城区繁华地段，十三年前建成的高层写字楼，建筑师为其设计了丰富的公共空间，但是，它们仍然在等待着成为真正的公共空间。我们想起了委内瑞拉首都卡拉卡斯市中心那幢著名的烂尾楼大卫塔（Torre David），占领那幢大楼的居民们以各自的方式对其进行了“再建”。但是，非常不同的是，这里是一幢正在正常运行、正在产生利润的大楼，楼内有许多不同类型的公司，以及许多工作着的人们，而建筑师与艺术家们是应邀而来。那么，应邀者将如何面对这一邀请？他/她们将如何“再建”这里？

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