展览时间: 2019年07月20日-2019年08月18日
展览地点: 北京 朝阳区 798创意广场 北京德国文化中心·歌德学院（中国）
策展人：张植蕙，冯骏原
参展艺术家：郭柏青，卡若琳·拉扎德，内山莫妮卡，高倩彤，麦影彤，张移北
开幕表演：覃小诗 & 陈思颖

受北京德国文化中心·歌德学院（中国）邀请，张植蕙和冯骏原为歌德学院在798艺术区空间的“灰盒子”策划展览“还要什么自行车”，该展览于7月20日至8月18日间举办。展览基于一系列时空片段中信仰与知识之间不合时宜的依赖关系，尝试为我们与技术的当代共存寻找坐标，重审我们业已数码化的、赛博格的现实。

早期计算机图像 《科学画报》1981年第5期

本展览由廉价（代码）魔术、狡黠善辩的软件界面、地方性的临时装置、荒诞不经的记忆与民间智慧组成，它旨在细致体察我们所处的技术现实内部存在的种种偶发与差异。这一技术现实常常被假定为是天衣无缝，且目的明确地运转和进展的，而当下它正无处不在地介入与监视我们的日常生活。

为了更广阔的视野，高倩彤，2017

早在18世纪早期，电力被“发明”并逐渐进入我们的文化想象时，携手而来的还有与之相关的超自然和灵异现象。而早期电影与摄影术亦充斥着一种欲望，即试图复现作为灵媒的女性身体，将时兴的魔术奇观中消失的女人再度实体化。我们根深蒂固的对用户、代码、界面三位一体的迷恋和它们之间的相互赋能常常诱使我们去相信计算过程的无边无际的威能。回到后社会主义中国，火箭科学家钱学森曾经不着边际地构想控制论、身体和超感知觉的关系，参与席卷全国的气功热与“人体科学”大讨论。当时，人们相信意念的波动和电磁波一样都可以穿过各种形式的物质并传递信息，在数字媒介泛滥之前便想象了一个肉身与环境恒常互联的信息世界。与此同期，“鱼骨天线”在广东家家户户的房顶上竖立起来，在香港电视信号正式合法接入之前，它们是信息临时而有效的代理和受体，再造了城乡天际景观。电波在“姓社姓资”次元壁即将破裂的两片领空之间不可见的传递，促使人们想象另一套可能的地缘政治关系及空间分布，以及连接和联结究竟意味着什么。

OK.，郭柏青，2018

参展作品中，麦影彤的《灵魂出窍》 (Out of Body Experience, 2018)，以其在全球最大电商平台上购得的5块钱低端巫术，讽刺了超越物理距离的即时通信和承诺平等化、全球化的网络技术的高端魔术。通过把灵魂送到洛杉矶来克服无法负担的全球流动，这个巫术隐喻地将艺术家从艺术界对全球在场的渴望和对巡回差旅的要求中解脱出来（巧合或不巧的是，本展览也没有预算把她飞来北京开幕）。郭柏青 (Ryan Kuo) 的对话软件《你说得对》 (OK., 2018) 邀请用户进入到与白人论辩的循环中。它“污染”了常被不假思索地看作平滑、透明和中立的软件环境，并模糊了其源码的逻辑和英语语言的理性，使之变成无意义的语句。种族的观念变成了一种技术本身，它不仅暗示了我们朝夕相处的软件环境的不透明和偏见，还扰乱了一种日常秩序，即何物对于何人来说是可察觉的。卡若琳·拉扎德 (Carolyn Lazard) 的《两厢情愿的疗愈》(Consensual Healing, 2018) 以虚构心理咨询对话的形式，架构在美国非裔女性科幻小说家巴特勒 (Octavia Butler) 的故事《血童》(Bloodchild)的世界观之上，重新想象了种族（甚至是物种）与亲缘、共生与奴役等概念。

DJS-112工业电子计算机 《科学画报》1980年第12期

这些艺术和日常的物件和事件邀请观众与艺术家一起思考：如果技术进步无法自发升级过时的系统及范式，通过迭代、加速和扩张来消除错误和异常，而总是会催生新的漏洞、边界和分歧，那么当替代性智能和认识论在此间悄悄溜入并生根发芽，会有何种想象和渴望的方式引导我们到达别处，远离或深陷信息资本主义的霸权？

早期无线电话机 《科学画报》1981年第5期

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