内容摘要:今年8月20日,由周大福与大学生艺术博览会主办,摩登氧分艺术机构与外壳画廊联合策划的纽约·纽约艺术跨界提名展揭开帷幕。提名展的展品都是来自全国各大艺术院校的优秀艺术作品,让现场观众大饱眼福。
8月20日,由周大福与大学生艺术博览会主办,摩登氧分艺术机构与外壳画廊联合策划的纽约·纽约艺术跨界提名展揭开帷幕。
提名展的展品都是来自全国各大艺术院校的优秀艺术作品,他们或用推出新奇的事物,或展现细腻的心思,或思考人生的哲理,让现场观众“享用”了一场精神盛宴!这些艺术作品都有什么故事?下面就和摩登氧分一起来看看吧!(排名不分先后)
△作品介绍:顶部的蜻蜓自身有绝对的平衡,嘴是轻轻点在支柱上的,当人走入期间时,蜻蜓会随着空气的流动而摇曳,但却不会掉落,这件作品让你体味一种轻盈而内心脆弱的平衡感受。
△作品介绍:“ 我把自己比喻成一方墨,去不断地浸染白色的棉绳,当你把棉线放进墨池,墨水的密度、环境的温度、棉线的材质都会影响到墨水上升的高度。借用刺绣的方式把经文绣在绳子上,在不借助登高工具的情况下,绣到直到不能再往上的高度。”
△创作的时候,艺术家租了一个普通住宅,打算把它无门槛地开放成公共空间;寻求改变人们对常规格式化空间的刻板印象,使公众以新的空间思想来引导其新的行为。
计划之初,艺术家提取 “ 公园 ” 元素做成装置放进 “ 公共空间 ” 与居民互动,然迟迟无人问津。后经观察决定用一日常公共娱乐——“ 麻将 ” 引导居民进入 “ 公共空间 ”。为解决噪音问题采用洗碗棉制作 “ 无声麻将 ” 后邀请居民前来体验,并将此次行动录制下来。经这次行动,过半居民都获悉 “ 公共空间 ” 的存在,并开始在里面放置桌椅聊天;练习广场舞;玩 “ 无声麻将 ”……
△作品介绍:木头是赵悠喜欢的材料,“ 木雕最有意思的就是因为自身的局限,不能突破它,只能在局限中寻找变化,包括一些切下来的废料也会促使自己有新的想法 ”。《灵山》雕的以动物为主,加上一些建筑(塔)、山、树和少量的人等组成一组场景,它们之间并没有叙事关系,都是根据作品的大小,聚散关系摆放在一起,“ 摆放与组合也是寻找可能性的一个有趣的过程 ”。
△作品介绍:艺术家利用软件建构出的基于六个不同的男性身份、社会背景以及故事情节的生活空间,里面的物品大多以粉红色为基调,再加入后期声音等综合手段,构建出探讨当下社会问题的实验影像。它们分别关于情感、求职、校园霸凌、游戏与生活权重、虐童以及空巢老人的社会议题。此外,也试图探讨摄影媒介的本体与外延、真实与虚拟的边界问题。
△作品介绍:“ 爷爷用木、篾、石匠的身份做工养活整个家庭,夜以继日的劳作,时间消耗了身体,却也带来了娴熟的技艺和极度自律的生活,这些老工具承载着生活和家庭的责任,这让我着迷,我用大漆修塗这些斑驳的老物件,追溯那个朴实美好的手工时代,留住那些蹉跎岁月里的真心与智慧,也留住我和爷爷之间的千丝万缕的情感回忆。”
△作品介绍:艺术家以八九十岁的年迈妇女为创作对象,这是一群饱经沧桑的老人, 然而她们从未涂过口红。所有的人第一次涂口红后都道:“ 好脏人哦,怕别人笑 ”,话语里饱含着开心、难过、害羞诸多情绪。
当代女性涂抹口红司空见惯,但是在老人们所处的年代,涂口红意味着丢人、 招摇且不被大众所接受。时代变迁,女性的地位和自我意识逐渐觉醒,陈旧观念的对女性的束缚也在崩离、瓦解。作品通过对旧的实验性呈现,意在探究当代女性转变背后的因素。
△作品介绍:画面中是在城市化进程中真实存在,看起来又格外超现实的满堂脚手架工地。“ 它们像是这个快速发展和变化的大时代的纪念碑,本身具有非常强烈的艺术表现性,背后又蕴含着更为复杂的关乎于社会学以及人类学的问题。”
△作品介绍:“ 1935年出生的老爷爷记忆力下降很多,在我的要求下他开始尝试学习 ‘1935 ’ 的英语发音,我把英语发音换成了汉字发音,不识字的老爷爷就从学习汉字开始。老爷爷终于学会了 ‘1935 ’ 的英语发音,可对于做了大半辈子农民的老爷爷,学习英语对他来说半点用处没有。”
艺术家认为其实每个人都在做很多无用功,对于不同地位的人、不同阶级的人在不同的境地做好当下就好,一切越轨的事情都是妄念。
△作品介绍:艺术家从充满历史感的罗马柱中提取几何元素,让形象多了一份现代感的同时保留了时间冲洗留下的历史痕迹,然后利用一些破碎的碎片作为呼应,最后用树木、植被等植物填充空白,加强画面的气息和生命力。可以说《侵 · 圣》是一个超现实的空间,它既承载着历史的文明,又托付着生命的延续,在 “ 传 ” 中演变,在 “ 承 ” 中坚守。
△作品介绍:艺术家关注消费主义主导的社会环境下,事物的发展与其原义相悖的现象,常常通过不同的雕塑形式,来表现他对当下同质化社会的观察,对人的生存状态的思考。
《结晶》这组作品,“ 结晶 ” 是一个化学概念,指热的饱和溶液冷却后,溶质以结晶的形式析出。雕塑背后的镜面不锈钢板,象征着我们无形的社会关系和空间,在此中呈现无尽的形态。同时这种关系也是我们个体的反映,是我们想象的结果。
△作品介绍:生态、生命、生活是付强作品里一直在探讨的主题。这张作品画面外形的框架类似于羔羊头骨。羔羊的寓意,来自叔本华的悲观主义哲学:“ 我们好像草原上的羔羊,我们在平安的日子里,不知道悲惨的命运正在等着我们:疾病、迫害、贫困、残废、失明、疯狂和死亡。” 这便是画面剪影的意义。
画面密密麻麻地描绘了艺术家生活中的生动场景,不过最下端的头戴防毒面具、全身插满管子的小人才是画面内涵的核心。
“ 他也许就是我们每一个人,每天生活在一个死循环的模式中,工业和科技给我们带来便利的同时也破坏了动植物赖以生存的环境,不健康的空气和食物最后也伤害了我们自己。最后借用萧伯纳的名言:我希望世界在我去世的时侯,要比我出生的时侯更美好。”
——付强
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