内容摘要：一，智者捕捉了这一瞬，把上个世纪末的一片真实返还给我们。二，由于可观看的记忆是缩减的过程，我们可联想更宏大而且连续的舞台。三，开放的生机或苏醒的人性。四，赵州和尚问南泉禅师：“汝道何如？”南泉答曰：“平常心”。五，世纪末的舞台追随自然而动，观看者由此获得自然的福分。
展览时间：2016年4月28日–2016年5月28日
展览地点：失焦摄影画廊
展览地址：北京市朝阳区酒仙桥路4号，798艺术区七星东街E03楼2层。
【艺术家介绍】
潘科，1953年生于辽宁。当过兵，做过工，之后职业为记者。
中国摄影家协会理论委员会委员、西安美术学院客座教授、山东工艺美术学院客座教授、首都文明基金会中华文明摄影学术委员，是中国摄影界有广泛影响的“陕西群体”的重要成员之一。
潘科是创作实践与理论研究并重的学者型摄影家。
1985年摄影作品《出征》组照（与侯登科合作）曾促进了中国新闻摄影观念的转变；
1986-1987年作为主要策划者、组织者之一，发起了新时期标志性的文化事件——《艰巨历程》摄影展；
2008年他创办摄影纯学术丛刊《照&相》（IMGENATION），并出任主编；
2012年专著《底片——探寻熟悉的陌生人》出版，获得中国摄影“金像奖”（理论类）。
序
十二爻
一，智者捕捉了这一瞬，把上个世纪末的一片真实返还给我们。
二，由于可观看的记忆是缩减的过程，我们可联想更宏大而且连续的舞台。
三，开放的生机或苏醒的人性。
四，赵州和尚问南泉禅师：“汝道何如？”南泉答曰：“平常心”。
五，世纪末的舞台追随自然而动，观看者由此获得自然的福分。
六，做艺术，如同看日蚀。日中阳蔽，乃浮华世界的缩影。
七，追求永恒的世界，意味抓住瞬时。瞬时是直接了断的俗语，就像在西安街头类似的吆喝。
八，如果说动机是自发的，那么推动这种自发的力量来自有序的构成。
九，摄影者的身份是简约的。尼采的名言是：“当一件艺术品比当一名艺术家更好”。
十，摄影的自然反映了摄影家的修行。摄影在途，载沉载浮。
十一，这些空间一直在变化。这些空间已经不是那些空间了。
十二，地下有火，谓之“明夷”。看“日蚀”，或知明夷。
【展览作品】
抱膝等待雇主的麦客 凤翔1990
某企业的气功爱好者，时值全国气功热 西安 1987
观看运动会 西安 1996
民众在解放路围观外宾 西安 1985
《日蚀》系列
《日蚀》系列
加入少先队的孩子们在宣誓 西安 1987
《日蚀》系列
《日蚀》系列
